Die Korrekturen

Franzens Familie steht für unzählige Familien und ihre problematischen Beziehungsmuster, die über die alltäglichen Konflikte bis zu den unausgesprochenen Worten und Wünschen reichen, die jeder in sich trägt. Es ist die Suche nach Harmonie und einer Idylle. Eine Suche nach dem perfekten Normalen. Es ist eine Fahndung nach sich selbst und der universalen Frage wer bin ich? Ein Ich, das oft an der Oberfläche bleibt. Ein Ich, das stetig inmitten sich wandelnder soziokultureller gesellschaftlicher Werte und Normen wühlt, das sich eine immerwährende Anpassung abverlangt, die einer Korrektur des eigenen Lebensentwurfes oder Bruchteilen davon entspricht. Wie der Autor zeigt, sind es die kleinen und großen Reparaturen im Leben, die wir auf den Karren spannen, den wir mit enormer Anstrengung mit Geduld und Kraft ziehen. Und wenn wir Glück haben, gelingt uns die eine oder andere Korrektur wie im Roman.

Franzen zeigt die Eltern Enid und Alfred und die mittlerweile erwachsenen drei Kinder Gary, Chip und Denise auf, die zwischen Wünschen und der Suche nach sich selbst, eingezwängt von idealisierten Vorstellungen, ihrem eigenen Scheitern und den gesellschaftlichen Veränderungsprozessen unterworfen sind. Sie sind es, die inmitten des familiären und sozialen Spannungsprozesses stehen.

Jonathan Franzen betont diesen Aspekt in seinem Roman, indem er die Familie in einer Kleinstadt im mittleren Wesen der USA ansiedelt. In der fiktiven Stadt St. Jude kennt man sich. Ein gähnender Ort, wo die Werte über Jahre erprobt sind. Wo sich die Religion in die nächtlichen Betten und das Familienleben schleicht. Ein Ort, wo jeder jeden beobachtet und die konservative Grundhaltung keine liberalen Spielräume zulässt. Franzen verdeutlicht dieses anhand der Mutter Enid Lambert. Ihr traditionelles Familienbild ist von Tabus geprägt. Welten trennen sie von ihren Kindern, insbesondere von ihrer Tochter Denise, die ein ungezügeltes selbstbestimmtes Leben führt. Über Jahrzehnte gibt sie sich der Illusion einer harmonischen Familie hin, die gemeinsame Werte und Normen befolgt. Franzen lässt Enid mit abwärtsgehender Lebenszeit einen Entwicklungsprozess durchlaufen, in dem sie ihre engmaschige Lebenseinstellung korrigiert und sich der gesellschaftlichen und familiären Realität anpasst. Der Autor versüßt Enid diesen schweren Gang mit Stimmungsaufhellern, die sie auf einer Schiffsreise vom Arzt verordnet bekommt. Das unverkäufliche Aslan ist ein Medikament, das den eigenen Lebenspessimismus in einen Wohlfühlmoment korrigiert. Ob der Autor das Medikament mit Absicht Aslan genannt hat, da es übersetzt der Löwe heißt? Wie dem auch sei. Ein Löwe ist in der Lage, Stärke zu zeigen. Es liegt nahe, dass Franzens Aslan stellvertretend für die Medikamente und Drogen steht, die korrigierend in den körperlichen und vor allem seelischen Schmerz von Ängsten und Stress des Menschen eingreifen. Sie sind stark wie ein Löwe und bewirken Wunder. Hier ist eine Gesellschaftskritik zu erkennen, denn oft sind es die sozialen Probleme, die einer Korrektur bedürfen und denen mit Hilfe von Medikamenten begegnet wird. Ebenfalls ist der Löwe nicht die Ausnahme, sondern wird zum Alltag. Franzen verknüpft diese Medikation der Moderne im Roman mit der Pharmaindustrie, die ihr neues Medikament an Parkinsonpatienten wie Alfred testet und versucht, eine Korrektur des geistigen Zerfalls zu erreichen. An diesem Punkt zeigt der Autor meiner Meinung nach auf, dass zwischen dem Anspruch der Industrie sowie der Familie einerseits und dem Patienten andererseits oftmals tiefe Täler liegen. Hier wird ein ethischer gesellschaftlicher Aspekt sichtbar, denn Alfred schreit und verlangt, aus der Testpatientensituation befreit zu werden. Doch er ist ein vom Leben Ausgezählter, der in dem Hospitalgefängnis bis zum Ende der Testphase zwangsweise verharrt. Ein Ausgezählter, dessen einzige Lebenskorrektur die Einsicht zu einer anderen Erziehungsform bei seiner Tochter Denise war.